中大論道　道教研究系列論壇

中大論道：道教研究系列論壇（六十三）
講題： 天仙、洞仙與臨江仙：唐宋曲詞中的洞窟奇情母題探源
講者： 陳偉強教授（香港教育大學中國語言學系教授兼系主任）
主持人： 黎志添教授（香港中文大學道教文化研究中心主任）
日期： 2026年3月18日（週三）
時間： 下午 4 時 30 分
地點： 香港中文大學文物館東翼2樓活動室
語言： 普通話

 

講座簡介：

本講座通過探討唐宋時期關於「仙」的一類曲調名，追溯其起源及其與洞窟奇情文學傳統的關聯。本講座重點分析這些歌詞中的「仙」的典型角色、程式化修辭以及類似而反覆出現的意象，據以識別這些作品中共同的藝術原型（archetype）。這些主題與修辭特徵主要源自劉義慶（403—444）所編的《幽明錄》所載的劉晨阮肇誤入桃源故事，即二人在山中作業時迷路而意外地進入了一個洞窟的豔遇故事。劉阮數月後出洞，方發現人間已經過了七個世代。 劉阮二人在洞窟中相伴的兩位美麗女子及相關情節，經歷了一個「仙化」的過程。這兩位女子在唐代的流行曲子詞中獲得了新的角色身份，漸而成為了「仙」，並催生了一系列帶「仙」字的曲名，逐漸發展成唐宋曲詞中描寫世俗愛情的核心元素和譬喻修辭等藝術手段。


講者簡介：

陳偉強教授，香港教育大學中國語言學系教授兼系主任，美國古代亞洲研究學會（西部分會）（American Society for Premodern Asia [Western Branch]）主席。陳教授曾任職於俄亥俄州立大學（Ohio State University）、悉尼大學（University of Sydney）及香港浸會大學。他的研究主要集中在中國早期至中世紀的文化與文學、宗教文學及比較文學。近期出版著作包括： Fantasy in the Grotto: Otherworldly Adventures in Classical Chinese Literature （《洞窟奇情：中國古典文學中的他界歷險》，2025）、“The Buddha’s life in parallel couplets: A Hagiography of Tathāgata Śākyamuni’s Attaining Enlightenment attributed to Wang Bo”（〈駢體佛傳：王勃〈釋迦如來成道記〉研究〉，2024）、散文集《后海灣的波瀾》（2024）以及主編《中國文學與宗教的言、意、象》（2025）等。

活動回顧

過去活動

中大論道 道教研究系列論壇
2025年11月18日 第六十二場：魏伶珈教授（香港中文大學翻譯系副教授）
Mapping the Dao: Global Genealogies from China to Europe (17th–19th Century)
2025年10月8日 第六十一場：胡劼辰教授（復旦大學哲學學院宗教學系副教授）
「文昌斗壇」三百年——貴州儒壇與三教壇的源流
2024年12月10日 第六十場：劉苑如教授（中央研究院中國文哲研究所研究員）
羅漢住寺：道宣中土聖寺建構敘事與其道教元素
2024年4月9日 第五十九場：郝中寧（香港中文大學文化與宗教研究系博士候選人）
《鍾呂傳道集》文獻源流疏講：成書、版本與鍾呂授受
2023年9月13日 第五十八場：甘雪松教授（Jacopo Scarin）（威尼斯大學兼任教授）
在晚期帝國時代入道：對生命危機的作用的初步思考
2023年3月14日 第五十七場：劉青博士（大阪公立大學客員研究員，東京大學、慶應義塾大學兼任講師）
「三元之壽」的長壽觀小考
2022年10月27日 第五十六場：劉苑如（中研院文哲所研究員）
文本空間與數位閱讀：以「遊方」、「冥感」網站為例
2021年11月17日 第五十五場：楊楚珩小姐（香港中文大學宗教文化研究系博士研究生）
李西月信仰活動與「西派」考辨：清末四川樂山文人道壇與內丹傳統
2021年3月25日 第五十四場：胡劼辰教授（ 湖南大學嶽麓書院哲學系（宗教學系）助理教授）
清代文昌籙的源與流
2020年1月16日 第五十三場：韓子奇教授 （香港城市大學中文及歷史系）
「一陰一陽之謂道：論王弼的『周易略例』
2019年10月31日 第五十二場：黎志添教授 （香港中文大學道教文化研究中心主任）
編修廣州三元宮志的研究發現與成果
2019年4月17日 第五十一場：劉屹教授（首都師範大學歷史學院教授、院長）
「分化」還是「匯合」——早期道教史論述模式的反思
2019年3月27日 第五十場：志賀市子教授（日本茨城基督教大學文學部教授）
十九世紀末扶鸞救劫運動與廣東地方道教：以粵西為考察中心
2019年2月27日 第四十九場：賀晏然博士（南京大學歷史系博士後研究員）
神樂仙都：明代南京神樂觀的創建與演變
2018年12月12日 第四十八場：何璇小姐 （香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人）
從仙傳文本繼承看淨明道早期傳道譜系的確立
2018年11月16日 第四十七場：許蔚博士（上海社會科學院文學研究所文學研究室助理研究員）
南宋淨明法的批判與接受兼談近世道教幽科幾個要素
2018年10月3日 第四十六場：吳真教授（中國人民大學文學院副教授）
聖像與禁戲——以「關公斬妖」主題戲曲為中心
2018年2月8日 第四十五場：劉迅教授（美國公立羅格斯大學歷史系副教授）
詩•書•琴•園——晚清南陽道教宮觀的文人藝術、地方精英文化與政治行動
2017年11月16日 第四十四場：陸晶晶博士（香港中文大學文化及宗教研究系兼任導師）
內丹「取坎填離」對中國傳統醫學理論的應用——以《醫道還元》為例
2017年10月26日 第四十三場：高麗娟小姐（香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人）
蘇州道教度亡儀式研究——以婁近垣《太極靈寶祭煉科儀》為例
2017年9月28日 第四十二場：吳 真教授（中國人民大學文學院副教授）
流動的道情：晚明寶卷戲曲說唱中的「莊子歎骷髏」
2017年3月16日 第四十一場：許 蔚博士（上海社會科學院文學研究所助理研究員）
《先天斛食濟煉幽科》中的禪宗公案兼談近世道教科儀編撰問題
2017年2月9日 第四十場：陳偉強教授（香港浸會大學中國語言文學系教授）
大鵬與蓬萊——李白奉詔入長安的仙道意蘊
2016年12月8日 第三十九場：潘沚渝女士（香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人）
清末至民國年間廣州省躬草堂與士紳商階層的關係
2016年11月17日 第三十八場：賀晏然博士（香港中文大學道教文化研究中心副研究員）
《曇陽大師傳》的流變與晚明文人的宗教訴求
2016年10月12日 第三十七場：吳 真教授（中國人民大學文學院副教授）
葛洪《神仙傳》在日本禮樂中的展演
2016年4月23日 第三十五場：丁常雲道長（中國道教協會第九屆理事會諮議委員會副主席、上海太清宮住持）
道教勸善倫理與人類社會心靈環保
2016年4月9日 第三十三場：丁常雲道長（中國道教協會第九屆理事會諮議委員會副主席、上海太清宮住持）
道教生態智慧與當代社會環境保護
2016年3月3日 第三十二場：胡劼辰先生 (香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人)
《文昌帝君陰騭文》起源新論：以明代御製勸善書《為善陰騭》為中心
2016年1月28日 第三十一場：Mr. Scarin Jacopo (Ph.D. Candidate in Daoist Studies)
The Tongbai Palace of Tiantai in the 18th Century How the imperial sponsorship and Chan Buddhism shaped the history of a Daoist Temple
2015年10月3日 第三十場：關於保持道教信仰本來面目的問題
陳耀庭教授（上海社會科學院宗教研究所前任所長，香港中文大學專業進修學院道教文化證書課程講師）
2015年9月26日 第二十九場：關於道教研究的前沿問題
陳耀庭教授（上海社會科學院宗教研究所前任所長，香港中文大學專業進修學院道教文化證書課程講師）
2015年4月29日 第二十八場：論呂祖詮釋之大洞仙經章句 （以《醫道還元》爲中心）
葉錦明教授 （香港科技大學人文學部)
2015年4月16日 第二十七場：Shared Paths to Perfection：Dao Learning and the Golden Elixir (金丹)
Prof. Paul Crowe（Simon Fraser University )
2015年3月5日 第二十六場：道與法: 宋元之後的道教、密教與地方宗教
謝世維教授（台灣國立政治大學宗教研究所）
2015年1月12日 第二十五場：許蔚博士（上海社會科學院）
舊問題與新材料： 元明清凈明道派系的再探討
2014年11月19日 第二十四場：丁常春教授（四川省社會科學院）
清至民國時期四川成都二仙庵全真道的歷史沿革
2014年10月6日 第二十三場：栢夷教授 （美國亞利桑那州立大學宗教系）
掙扎、歪曲與擬態：《真誥》的英譯
2014年9月18日 第二十二場：羅爭鳴教授 （華東師範大學古籍所）
步虚聲、步虚詞與步罡踏斗
2014年4月10日 第二十一場：李麗涼教授 （臺灣真理大學宗教文化與組織管理學系）
六十三代天師張恩溥在臺活動與影響
2014年3月27日 第二十場：郭武教授 （四川大學道教與宗教文化研究所）
從《金蓮正宗仙源圖讃》看明清全真道宗派字譜
2014年2月13日 第十九場：吳 真教授 (中國人民大學文學院)
亦戲亦儀 從敦煌孟姜女變文到唱骷髏道情
2013年11月13日 第十八場：蔡志祥教授（香港中文大學歷史系）
醮 ﹣多元視野的鄉村節日和儀式
2013年10月24日 第十七場：陸晶晶小姐（香港中文大學文化及宗教研究系道教研究博士候選人）
道教內丹與醫學 ﹣以《修真圖》為例
2013年9月25日 第十六場：尹翠琪教授（香港中文大學藝術系）
道經扉畫的圖像傳統與宗教功能 ﹣以兩種萬曆御製玉樞經為例
2013年4月25日 第十五場：王承文教授（中山大學歷史系）
論陸修靜道教信仰從天師道向靈寶經的轉變 ﹣以陸修靜所撰《道門科略》為基礎的考察
2013年3月21日 第十四場：Prof. Elena VALUSSI (Loyola University Chicago)
Daoist Master Xiao Tianshi and The Transmission of Alchemical Writings from Sichuan to Taiwan
2013年1月16日 第十三場：馬若涵 Marjorie Meunier (CLERSE, Lille 1 University, France)
Longmen Daoism in Yunnan Today
Construction of Daoist communities around the production of alternative value systems
2012年11月29日 第十二場：黎志添教授（香港中文大學道教文化研究中心主任）
廣州道教廟宇碑刻研究的成果及前瞻
2012年11月15日 第十一場：羅丹（香港中文大學中國研究中心博士生）
香港扶鸞道壇初探
2012年11月1日 第十場：張丹丹 （藝術系博士候選人）
Dwelling in the Fuchun Mountains and The Daoist Inner Landscape
2012年10月18日 第九場：葛思康博士（Leiden University）
Dwelling in the Fuchun Mountains and The Daoist Inner Landscape
2012年10月4日 第八場：呂鵬志教授（法國遠東學院香港中心代表）
道教醮儀的起源和發展
2012年4月17日 第七場：陸於平教授 (Assistant Professor, Department of Visual Studies, Lingnan University)
明代皇后天人身份的視覺化：從張皇后授籙卷到李太后九蓮菩薩像
2012年4月3日 第六場：梁斯韻 (Ph.D. Candidate in Daoist Studies)
黃籙齌儀中的文書傳遞 – 以蔣叔輿 < <無上黃籙大齌立成儀> > 為例
2012年3月20日 第五場：鄧昭博士 (Postdoctoral Fellow, Department of Fine Arts, CUHK)
山西永樂宮三清殿璧畫主神研究
2012年3月6日 第四場：祝逸雯（香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人）
宋代道教鍊度儀式研究：以金允中< <上清靈寶大法> >為例
2012年2月21日 第三場：李家駿（香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人）
清代呂祖全書研究
2012年2月7日 第二場：Karine Martin 景秀（ Ph.D Candidate in Daoist Studies）
全真早晚功課科儀
2012年1月10日 第一場：金志玹 教授（日本京都大學人文科學研究所 助理教授； 香港中文大學文化及宗教研究系 客座助理教授）
遊走於身體內的視線：上清經中的存思